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著作權(quán)法的性質(zhì)

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關(guān)于著作權(quán)法的性質(zhì),學(xué)者有不同的見解。(我國臺灣學(xué)者認(rèn)為:“著作權(quán)法一方面規(guī)定國家生活關(guān)系,如罰則的有關(guān)規(guī)定;另一方面又規(guī)定私人生活關(guān)系,如著作權(quán)歸屬及限制的有關(guān)規(guī)定。因此認(rèn)為,著作權(quán)法屬于公法與私法之外的第三法域———公私綜合法。”參見鄭玉波:《法學(xué)緒論》,臺灣三民書局2001年版,第29~30頁。有的則認(rèn)為:“著作權(quán)法是強(qiáng)制性規(guī)范與任意性規(guī)范的結(jié)合法。”)有學(xué)者認(rèn)為,從著作權(quán)法的內(nèi)容來看,有的條款屬于強(qiáng)制性規(guī)范,如處罰的有關(guān)規(guī)定;而有的內(nèi)容,如著作權(quán)的許可、轉(zhuǎn)讓等則可以由當(dāng)事人的意思表示予以變更,屬于任意性規(guī)范。還有學(xué)者認(rèn)為,著作權(quán)法是實(shí)體法與程序法的混合法,其主要理由是依據(jù)著作權(quán)法的內(nèi)容來加以確認(rèn)的。著作權(quán)法有的內(nèi)容規(guī)定的是實(shí)現(xiàn)權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的手續(xù),如注冊登記等,屬于程序法范疇;而有的內(nèi)容規(guī)定的是權(quán)利義務(wù)是否存在、性質(zhì)及其范圍,屬于實(shí)體法的范疇。本書認(rèn)為,法律是隨著私有制、階級和國家的出現(xiàn)而產(chǎn)生的,它是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級通過國家機(jī)關(guān)制定和認(rèn)可的人們在社會活動(dòng)中的行為準(zhǔn)則。任何法都具有鮮明的階級性。正如馬克思和恩格斯所指出的那樣:“每一個(gè)社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先是作為利益表現(xiàn)出現(xiàn)的。”
“在這些關(guān)系中占統(tǒng)治地位的個(gè)人除了必須以國家的形式組織自己的力量外,他們還必須給予他們自己的由這些特定關(guān)系所決定的意志以國家意志即法律的一般表現(xiàn)形式。......由他們的共同利益所決定的這種意志的表現(xiàn)就是法律。”列寧也曾指出:“法律就是取得勝利、掌握國家政權(quán)的階級的意志的表現(xiàn)。”可見,任何法都是一定社會統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn),作為法律組成部分之一的著作權(quán)法也不例外。盡管將文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)、自然、技術(shù)等作品作為一種財(cái)產(chǎn),并從法律上承認(rèn)其作者著作權(quán)的歷史僅三百余年,但在承認(rèn)和保護(hù)作者著作權(quán)的國家里,哪些作品受保護(hù)、保護(hù)哪些人的作品、給作者多少權(quán)利、保護(hù)多長時(shí)間、有哪些限制等,在不同的歷史時(shí)期各國均有不同的規(guī)定。我國制定著作權(quán)法律、建立著作權(quán)法律制度,不僅是為了保護(hù)作者因創(chuàng)作文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)作品而產(chǎn)生的合法權(quán)益,也是為了鼓勵(lì)人們積極參加各種文化勞動(dòng),鼓勵(lì)從事教育、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)和其他文化事業(yè)的社會成員進(jìn)行有益于人民的創(chuàng)造性工作的重要手段,更是為了促進(jìn)優(yōu)秀作品的創(chuàng)作和傳播,提高全民族的科學(xué)文化水平,促進(jìn)社會和諧,加強(qiáng)社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。因此,絕不能離開著作權(quán)法所屬的法律體系和它所反映并保護(hù)的社會關(guān)系而孤立地去評價(jià)、分析它的性質(zhì)。

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