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從商業美術中反映出的大眾情結體現出中國社會近代化的一個突出特征,這便是由圣化至俗世化的轉變趨勢。所謂“圣化”的社會并非中國所獨有,它是指位于前現代時期的傳統型社會模式,按照金耀基先生的理解,“所謂圣化的社會,是指社會的行為是受宗教的啟示,傳統的教條,習俗的成規以及先知、真人的“典則”所控制,人們自覺或不自覺地接受一種“神秘主義”的支配。”而中國的圣化社會其精神主旨便可大略概括為尊禮尊孔,為圣賢儒道。促成這一轉變的原因具有多種因素:首先,便是西方技術的引進及生活方式的推廣,將幾個最先開放的港口轉變為現代化的大都市,都市化進程的擴展和加快,逐漸瓦解了許多傳統的“生活模式”。

而由此應運而生的商業活動與商業美術將這一過程加快推進,并借由廣告、報刊、電信等傳播媒介的流通運作將這種世俗化的生活理念傳達給更廣泛的受眾。中國近現代設計的發展也是在此時逐漸興起,其原因不僅是西方設計方法和商品的傳入,同時還受到日趨緊迫的大眾生活需求的影響,往往這一層面的影響總被研究者忽視,而我們在關注西方設計影響的同時,也應該看到自身發展的需要以及在這一需求指引下中國近代設計所呈現出的復雜局面商標設計便是此中較為典型的一例。從對商標圖案的選擇上可以表現出一種“順應”的態勢,面對當時尚不知商標為何物,或看慣洋牌標志的中國消費者,更多的設計師采取的是一種迎合消費者欣賞習慣的“保守性”做法,但卻創造出鮮明的時代風貌,同時也豐富了近代商標設計的表現語匯。
至20世紀40年代末,伴隨民族解放的逐步勝利,解放區政府接管了部分城市,并在管轄境內開始了對商標圖案和文字設計的管理行為。其中比較重要的就是對商標圖案中拉丁字母的限制條例。從現有資料可以看到,當時存在的幾大解放區政府曾先后發布了一系列法律條文,其中著重強調了禁止商標中標注英文或拼音字母,例如,《為禁止在商標、招牌上使用外國文字令》(工行字第二號)。

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中國近代商標設計的文化屬性（6）