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民間文學藝術作品

（一）概念與特征

民間文學藝術作品指在一國國土上，由身份不明的作者或該國民族或種族集體創作，并在世代相傳中不斷修改、加工，反映該群體的生活歷史、風俗習慣、自然環境、心理特征的文學和藝術形式，包括民間的故事、傳說、寓言、敘事詩、諺語、民樂、歌謠、舞蹈、戲劇、曲藝等。從其歷史發展來看，民間文學藝術作品的出現往往經歷了較漫長的歷史積淀，它是各族人民長期社會生活的產物。隨著人們社會生活的需要產生和流傳，精確地反映了其生活各方面有關的思想、感情，并直接或間接地為他們的生活給以知識、教誨、鼓舞和希望，一般都有較長的創作期，后人通過前人的口耳相傳或在簡單模仿中又融入自己時代的特點，從而使其在延續中又得到不斷的發展和變異。由此可概括出以下特征：（１）群體性與地域性。民間文學藝術作品通常是一個特定群體在某一個區域內經過不間斷的模仿而形成的，基本屬于該群體創作、流傳的特殊的文學藝術形式。（２）長期性。民間文學藝術作品是由集體經過長期的、不間斷的模仿而完成的，其經歷了較漫長的創作過程。（３）口頭性與傳承性。雖然民間文學藝術有不斷變化的特征，但用口頭語言創作并憑口頭或借肢體語言傳播使其具有了一系列相對穩定的因素，并世世代代繼承流傳下來。

上述特點使得多數民間文學藝術作品的內容形式繁雜，難以固定，無法確定其創作時間和創作者，極易受到各種不法行為侵害。為此，國際社會正通過相互間協作，采取各種法律措施對其予以特殊保護。

（二）民間文學藝術作品的法律保護

從世界范圍看，聯合國在其千年發展目標中多次將促進世界文化的多樣性當成在文化領域開展行動中的一個優先事項。為了豐富多樣性，聯合國要求各成員國應在認可他人及其文化基礎上開展對話，以便相互了解和欣賞，這樣，文化多樣性才可能繼續存在。在聯合國倡導下，一系列保護民間文學藝術作品的國際條約相繼問世：如１９７１年的《伯爾尼公約》修訂本增加將民間文學藝術作品稱為“不知作者的作品”加以保護；１９７６年，世界知識產權組織為發展中國家制定的《突尼斯示范著作權法》專門規定“本國民間創作作品”的保護條款；１９８２年，聯合國教科文組織和世界知識產權組織正式通過《保護民間文學表示形式以抵制非法利用及其他不法行為的國內示范條例》；２００３年，聯合國教科文組織第３２屆大會通過了《保護非物質文化遺產公約》。這些法律文件對于各國保護少數族裔的文化權利，維系民間文學藝術的多樣性有著重要意義。

我國是一個多民族的擁有五千年燦爛文明史的國家，５６個民族共同創造了多種多樣的民間文學藝術作品，其形式各樣與數量之多，蔚為大觀。加強對民間文學藝術作品的保護，有助于挖掘我國民間文化遺產，弘揚民族文化，發展民族經濟，增進民族團結。但在社會經濟高速發展的同時，毀損少數民族的民間文化遺產的現象也時常發生。因此，通過立法對民間文學藝術作品提供著作權保護成為文化發展中的一項亟待解決的任務。

１９９１年實施的《著作權法》第６條就明確將民間文學藝術作品納入我國著作權法的保護對象，２００１年《著作權法》修正時仍保留了此條，但都同時規定其具體保護辦法由國務院另行規定。迄今為止，相關的保護條例仍未出臺。在地方性法規中，只有２０００年云南省九屆人大頒布的《云南省民族民間傳統文化保護條例》，由于立法層級較低和明確性不夠，對其適用性有一定影響。

標簽：曲靖開封宿遷青島玉溪滄州朝陽崇左

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