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東云BSATS共享平臺(tái)將行業(yè)內(nèi)的支流企業(yè)集中在一路，當(dāng)對(duì)統(tǒng)一個(gè)號(hào)碼每天的呼叫次數(shù)到達(dá)5次時(shí)BSATS將會(huì)停止攔截.

其他企業(yè)再次呼叫時(shí)會(huì)被主動(dòng)回絕，通過(guò)降低“頻次”削減手機(jī)用戶被騷擾。

別的，針對(duì)一些對(duì)貿(mào)易德律風(fēng)較敏感，且已經(jīng)對(duì)語(yǔ)音或短信營(yíng)業(yè)停止過(guò)贊揚(yáng)過(guò)的號(hào)碼，東云BSATS通過(guò)業(yè)內(nèi)共享的體例停止了收羅

將那部門號(hào)碼設(shè)定為黑名單數(shù)據(jù)庫(kù).

呼叫中心在停止外呼時(shí)，與數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)的號(hào)碼停止比對(duì)、攔截，從而制止敏感手機(jī)用戶再次收到貿(mào)易德律風(fēng)。

目前中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)翻譯的情況尚處于起步和摸索階段。次要表示為一是翻譯人員與中醫(yī)藥專業(yè)常識(shí)的脫節(jié)。絕大部門的譯者并不是專業(yè)的中醫(yī)藥翻譯人員，貧乏對(duì)中醫(yī)藥文化布景的認(rèn)識(shí)。容易形成中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)的翻譯不三不四。二是中醫(yī)藥學(xué)自成一格，如中醫(yī)理論中的臟腑辨證、陰陽(yáng)五行、經(jīng)絡(luò)腧穴理論凝聚了幾千年來(lái)中華民族對(duì)人類疾病安康的聰慧，具有濃郁的民族特色，在其他醫(yī)學(xué)系統(tǒng)里沒(méi)有對(duì)應(yīng)的概念。若何貼切生動(dòng)地去翻譯如許的術(shù)語(yǔ)值得我們探究。基于上述的原因，對(duì)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)語(yǔ)的英語(yǔ)翻譯，目前尚無(wú)同一的尺度，那種場(chǎng)面十分倒霉于讓中醫(yī)藥學(xué)盡快融入到世界文化潮水中去。本文測(cè)驗(yàn)考試將翻譯目標(biāo)論原理運(yùn)用到中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)翻譯中去。中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)的翻譯是一次中西方汗青文化的交換和碰碰，其目標(biāo)是使中醫(yī)藥文化勝利地被外族文化中的人們所承受。圍繞那個(gè)目標(biāo)及其它兩個(gè)原則，筆者就中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)的翻譯做了如下切磋。

借用法是指翻譯時(shí)借用英語(yǔ)中的類似概念或意思附近的詞或術(shù)語(yǔ)。因?yàn)橹嗅t(yī)藥術(shù)語(yǔ)自成系統(tǒng)，良多術(shù)語(yǔ)包羅了深邃的內(nèi)涵，在西方文字中找不到對(duì)應(yīng)的說(shuō)法。如臟腑學(xué)說(shuō)中的“心、肝、脾、肺、腎”更為強(qiáng)調(diào)功用而非臟器。有些譯者建議音譯為“Xin,Gan,Pi,Fei,Shen”與西醫(yī)剖解學(xué)的“heart,liver,spleen,lung,kidney”區(qū)分隔來(lái)。如許的譯法雖表現(xiàn)了兩者的差別，但關(guān)于不諳中文的西方人來(lái)說(shuō)“Xin,Gan,Pi,Fei,Shen”釀成了一個(gè)全新的、需要在思維中從頭去塑造的概念，理解起來(lái)更為困難。目標(biāo)論中的連接原則要求譯文要契合受寡的文化習(xí)慣具有可讀性。那種情況下譯者是完全能夠借用剖解學(xué)中的臟器名稱來(lái)表述以上概念，功用成立在臟器實(shí)體之上，二者相輔相成，互相聯(lián)系關(guān)系，其實(shí)不矛盾。