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《孫子兵法》中的戰略思想
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《孫子兵法》的思想非常深刻,遠遠超越了那個時代，唐太宗曾經說他看過很多兵書，沒有超過《孫子兵法》的。英國的戰略學家利德爾-哈特提出應將《孫子兵法》的思想精髓作為制定現代戰略的理論基礎。約翰?科林斯說:“孫武是古代第一個形成戰略思想的偉大人物……他的大部分觀點在我們當前環境中仍然具有和當時同樣重大的意義。”孫武所揭示的“知己知彼.百戰不殆”的戰爭規律是料敵定謀、制定戰略戰術的基礎和條件，他提出了“上兵伐謀”、“攻其不備，出其不意”、“兵貴勝，不貴久”、“不戰而屈人之兵”等一系列的戰略指導思想，并針對戰略要求闡述了垂要的作戰原則和方法。

《孫子兵法》被認為是最早的戰略理論著作.并于公元8世紀起流傳到國外，已被譯成十幾種語言，它最早流傳到口本，影響也最大。《孫子兵法》共13篇，總約6000余字。《計篇》為首篇，寫的主要是軍事戰略運籌問題,具有提攜全書的作用，短短300余字左右的文章中，容納著十分豐富的內容。孫武從他的慎戰觀點出發，明確指出：“兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也”。也就是說,孫武已經充分認識到戰爭關系到一個國家和一個民族的生死存亡，不能不給予高度的重視，必須縝密運籌。

決定戰爭成敗的因素甚多，孫武將其概括為“五獷'、“七計”。所謂“五事”，即“一臼道?二曰天，三曰地,四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也,故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒若、時制也。地者,高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝”。所謂“七計”，是“主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明?

孫武提出了“五事”、“七計”的戰略思想體系。如果說“五事”是制定戰略的依據，是測度、分析、籌劃戰勢的最主要內容；“七計”則是預測戰爭勝負的主要內容，通過七個方面的比較,“吾以此知勝負矣“五事”、“七計”既包含了客觀環境的因索,乂充分考慮了人的主觀因索，并將人的因素突出地放在首位。“五事”中的“道、將、法”三項是取決「人的因素，并將“道”置于“五事”之首。在“七計”中有六項是取決于人的。由此可見孫武的思想是強調以人為本的，人是決定戰爭勝負的重要因素。這一思想貫穿于《孫F兵法》全書，孫武以人為本的思想同樣適合于企業競爭。

如上所述,競爭雙方都要力爭在“丑事”與“七計”中占有優勢,但能否真正形成優勢卻往往受到時間和條件的限制。所以，在一定時間和條件下,只能根據雙方的實際情況選擇有限的戰略目標。從總體上看，孫武主張用兵中最理想的目標是謀攻，力爭全勝。他在《謀攻篇》中指出：“不戰而屈人之兵,善之善者也”、“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”、“故善用兵者,屈人之兵而非戰也，撥人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也“。可見，孫武最為推崇的是不戰而勝,是尋找機會可以通過“伐謀”、“伐交”不戰而勝。即使在不得已“伐兵”時，也要根據敵我雙方的力量對比,實事求是地選擇有限戰略目標，孫武指出“十則圍之，打.則攻之，倍則分之,敵則能戰之,少則能逃之，不若則避之”。如果把“伐謀”、“伐交”、“伐兵”、”攻城”都算在內,實際上孫武指出了十種不同層次的戰略目標，供將帥們根據雙方“五事”、“七計”的情況加以選擇。

在古代中國到近現代世界各地的戰爭中,《孫子兵法》中的戰略思想得到了廣泛的應用。隨著人類文明的進步和世界商業的發展,《孫子兵法》被逐漸引入商戰之中，成為指導企業競爭的重要思想武器，其中，“知己知彼，百戰不殆”、“避實而擊虛”、“以正合，以奇勝”等經典戰略思想更是被廣大企業管理者所熟知和掌握。盡管《孫子兵法》在戰爭、商業等領域得到了非常廣泛的應用,但大多只關注其中的具體內容及其應用，或者對某個思想要點非常精通,卻不能通盤掌握整套兵法理論。究其原因,主要是缺乏對《孫子兵法》中戰略思想體系的探討。正是出于這種思考，我國著名學者周三多教授(1995)在前人研究的基礎上，將孫子經營戰略思想體系劃分為競爭觀、戰略目標、戰略環境分析、戰略方案制定、戰略決策、戰略控制、戰略實施、信息與情報等八個部分，通過對各部分之間邏輯聯系的分析,構建了《孫子兵法》戰略思想體系。

綜上所述，我們可以清楚地看出,《孫子兵法》十三篇.從戰略講到戰術，從進攻講到防御.從天時講到地利，從地利講到人和,從組織指揮講到具體實施，從戰前講到戰中，從戰中講到戰后，從人講到物，從理論講到實踐，從一般講到特殊，從謀略講到方法。內容非常宏博,語言十分精煉,思想極其深刻,意義無比深遠今天, 它不但對中國的軍事理論研究有著較強的指導意義，對從整體上考慮企業的戰略和實施有效的戰略管理，以提高戰略管理的效率也不無益處。


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