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王祥臥冰
孝，是中華傳統美德，民間久傳的《二十四孝圖》膾炙人口，感人至深，《王祥臥冰》即是其中之一。史書記載，晉人王祥對后母朱夫人非常孝順，隆冬之際，患病的朱夫人很想吃鮮魚，但值此時節談何容易。王祥孝字當先，他脫去衣服臥在冰河上，靠體溫化開一條冰縫，從而抓到了鮮魚孝敬給母親。
老上海鼎新染織廠的“賢孝子”商標描繪的正是《王祥臥冰》的故事，細致生動，耐人尋味。
象耕鳥耘
漢代的王充在《論衡》中記：“傳書言：舜葬于蒼梧，象為之耕；禹葬于會稽，鳥為之田?！眰髡f，父系氏族社會部落聯盟領袖虞舜死后埋葬在蒼梧（今廣西梧州一帶），因虞舜生前寬厚仁愛，大德于世，感化了眾生，所以在他身后的蒼梧田間，有大象為他耕耘土地，一派天人合一的祥瑞景象。另外，大禹死后也有鳥兒在埋葬他的會稽（今江蘇蘇州一帶）為他鋤地，以示感念?！跋蟾B耘”又常以“象耕”、“鳥耘”、“象鳥”等詞語出現。
上世紀三四十年代，隆豐漂染廠以“象耕圖”為商標，在其上還特別注明了“質地優良，顏色鮮艷”的廣告語句。
五羊仙人
廣州素有“五羊城”美名，它源于一段美妙的神話傳說。宋人錢易在《南部新書》中記，前代人吳修曾任廣州刺史，在他到任之前，廣州上空驚現5位仙人騎著5只彩羊的奇景，仙人手中還拿著五谷，自天而降。到了宋代，廣州府的廳堂房梁上紛紛描畫仙人騎羊的圖畫，寓意吉祥與美好。
在民間，關于“五羊”的傳說比典籍所記更為詳盡，故事也被提早至春秋周簡王時代（前585年——前572年）。傳云：騎著5只羊的仙人們各持6穗的谷種來到珠江兩岸，將谷種分給勤勞的人們，讓他們播種、收獲。仙人臨別之際見百姓戀戀不舍，就留下了5只羊，讓羊來護佑民眾永遠安康。
六七十年前，國信紡織染廠的布匹曾暢銷南國，頗具吉祥寓意的“五羊”圖也容易讓顧客產生親近之感。

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