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基因的知識產(chǎn)權(quán)保護與倫理道德的關(guān)系
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1．克隆技術(shù)對人類尊嚴的影響

人類的克隆，可能會導致該克隆出來的人被作為財產(chǎn)、奴隸；克隆過程中可能會導致怪胎；克隆出來的人可能會遭受某種歧視或肉體上的痛苦，或其生命非常短暫即高死亡率等。但克隆技術(shù)本身(包括人類器官的克隆)對社會的積極作用也不能被上述可能性所掩蓋，不能一概排除在知識產(chǎn)權(quán)保護之外，其潛在的消極作用可以通過其他法律來限制。正如炸藥的發(fā)明，它可以用來施工，也可用來殺人，但并不因為后者而影響其取得專利保護。

在英國，就有一批科學家明確提出，如果不放開對研究人的克隆技術(shù)的限制，這些科學家就離開英國而到允許研究人的克隆技術(shù)的國家。在這種情況下，上述限制有所松動。事實上，1999年12月歐洲專利局已授予了英國愛丁堡大學一項涉及克隆人技術(shù)的專利，不過歐洲專利局事后聲明這是一種錯誤。后來，迫于各方壓力，愛丁堡大學決定修改其權(quán)利要求書，在權(quán)利要求中加上了非人類動物的限定語。

2．克隆技術(shù)對宗教信仰的影響

宗教信仰的不同，對人類起源的認識也不同(如有的人認為是上帝創(chuàng)造了人)。克隆人與某些宗教信仰有明顯的沖突。在這種情況下，對克隆技術(shù)進行知識產(chǎn)權(quán)保護就會存在障礙。

3．動物的權(quán)利

動物是否享有一定的權(quán)利?是否禁止給動物造成不必要痛苦的基因研究?如果是，相關(guān)的基因研究成果就難以得到知識產(chǎn)權(quán)保護。


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