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知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的概念

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首先看一下權(quán)利客體,依權(quán)利本質(zhì)的通說(shuō),權(quán)利是由特定利益與法律上之力兩個(gè)要索構(gòu)成的,本質(zhì)上是受法律保護(hù)的特定利益。此特定利益的本體,即權(quán)利的客體,也可稱為權(quán)利的標(biāo)的或權(quán)利的對(duì)象,知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體是由法律主體所享有的、知識(shí)產(chǎn)權(quán)予以保護(hù)的事物,或者說(shuō)是法律主體依法可就其主張知識(shí)產(chǎn)權(quán)的事物。關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體,歷來(lái)為學(xué)術(shù)界所爭(zhēng)議。由于對(duì)權(quán)利客體概念理解不同,從而出現(xiàn)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體進(jìn)行定義時(shí)的差異。一種觀點(diǎn)認(rèn)為,知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體與對(duì)象是不同范疇。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體是指對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象的控制、利用和支配行為而產(chǎn)生的利益關(guān)系或稱社會(huì)關(guān)系;“知識(shí)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象就是知識(shí)本身二這種理論將客體看作抽象的、理性的范疇,而把對(duì)象看成是具體的、客觀的范疇。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體與對(duì)象是同一范疇,在多數(shù)法學(xué)著作中,權(quán)利的客體、標(biāo)的、對(duì)象都是作為同一概念來(lái)使用的。基于此,學(xué)者們對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體進(jìn)行了不同的表述,較為有代表性的說(shuō)法有“智力成果”“知識(shí)產(chǎn)品”“知識(shí)信息”等。

事實(shí)上,知識(shí)產(chǎn)權(quán)與傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)權(quán)的主要差異點(diǎn)就在于客體的不同,物權(quán)的客體在于有形物體.債權(quán)的客體在于行為,而知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體在于無(wú)體的知識(shí),法律所保護(hù)的正是這種具有創(chuàng)新性與顯著性的無(wú)體知識(shí)。知識(shí)無(wú)體無(wú)形,法律自然無(wú)從保護(hù),于是便有將知識(shí)付諸現(xiàn)實(shí)形態(tài)的必要,這便是知識(shí)的載體,如作品、技術(shù)、商標(biāo)等。通常意義上,這就是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象,或者知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)對(duì)象。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體與對(duì)象是可分的,也是界限明確的。至于多數(shù)著述關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體與對(duì)象一體相同的觀點(diǎn),卻是當(dāng)前的主流。基于學(xué)習(xí)與研究的方便,本書(shū)且跟從主流用法,把“知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體”與“知識(shí)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象”不加區(qū)別,而對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體表達(dá)為知識(shí)產(chǎn)品,意指知識(shí)產(chǎn)權(quán)所支配的智力創(chuàng)造成果和工商業(yè)標(biāo)識(shí)。

基于社會(huì)公共利益和各國(guó)立法政策等因素,并非所有智力成果和工商業(yè)標(biāo)識(shí)均可成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體口有些智力成果和工商業(yè)標(biāo)識(shí)是其他權(quán)利的客體,另一些智力成果和工商業(yè)標(biāo)識(shí)則只存在于公有領(lǐng)域,不受任何法律保護(hù)。特定智力成果和工商業(yè)標(biāo)識(shí)能否成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體,最終取決于一個(gè)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)立法的具體規(guī)定。


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