在數(shù)字化時代到來的時候，辦理哲學及辦理模式的探索，也成為了時代配景下許多企業(yè)著重思考的內(nèi)容。商業(yè)模式、人群不雅觀念都發(fā)生天翻地覆的今天，我們不禁要問，什么樣的辦理哲學，才是最能符合時代、符合本土要求的?什么樣的辦理方式，才能更好地能幫手中國企業(yè)發(fā)展?
徐少春在上周末正和島舉辦的 2017 創(chuàng)變者年會上，頒發(fā)了《數(shù)字化時代的辦理哲學》主旨演講，演講中提到對商業(yè)素質(zhì)的看法、致良知的辦理哲學，以及金蝶一系列企業(yè)辦理辦事上的成功實踐，也許能給出這些問題的答案。
辦理哲學的基礎(chǔ)：不亂的商業(yè)素質(zhì)
(金蝶董事會主席 徐少春)
很多人都在懷疑，技術(shù)進步的大潮中，商業(yè)的素質(zhì)是否發(fā)生變革，利益相關(guān)個體間的關(guān)系是否需要因此推倒重來重新定義?
徐少春在演說中不這么認為。“商業(yè)的素質(zhì)是鞭策人類文明的進步。商業(yè)的唯一目的就是創(chuàng)造最大的價值，為了給這個世界提供更多的美好。”
商業(yè)的最原始形態(tài)就是價值交換，最大程度的利他，其實也就是最大程度的利己，雙方連結(jié)更持久的商業(yè)關(guān)系。這個素質(zhì)不會因為數(shù)字化浪潮而改變，反而變得更加透明。數(shù)字化浪潮中企業(yè)如何回歸?訣竅就是商業(yè)化“利他”素質(zhì)的基礎(chǔ)：信任。“業(yè)最大的擁有是信任，也是道”，徐少春說。
這種信任，拆解開來，由三個方面構(gòu)成：
1、用戶因為對企業(yè)的信任，所以喜歡或購買企業(yè)的產(chǎn)品，有了客戶忠誠;
2、辦理者因為對員工的信任，所以賦權(quán)，給予了個體空間;
3、員工因為對企業(yè)的信任，愿意與企業(yè)同命運，萌生了歸屬感。
對一個企業(yè)來說，利益相關(guān)全部的信任都建立起來，商業(yè)“利他”而后“利己”的素質(zhì)，就能實踐下來，企業(yè)也就在數(shù)字化浪潮中真正回歸本真了。
致良知：辦理哲學的中國式回歸
習總書記在十八屆中央紀委六次全會上曾提及，“身之主宰即是心”，出自(明)王陽明《傳習錄》。《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集，包羅了其主要哲學思想。王陽明提倡“致良知”，強調(diào)“知行合一”。“身之主宰即是心”意在強調(diào)心的主導地位，心正則身修。
而良知，為本我真心，致，為實踐磨礪。致良知的傳統(tǒng)文化，比來在企業(yè)家內(nèi)部掀起了學習、領(lǐng)會的風潮，這背后，是中國企業(yè)家責任感的覺醒。在中國這個人情社會，企業(yè)家們迫切需要看清本我、追尋真我，需要探尋商業(yè)的意義、生命的意義。好比大家熟知的OPPO，OPPO副總裁吳強在一次采訪中說到：“‘天職’是OPPO的核心價值不雅觀，它幫手每一個OPPO人始終專注于用戶的核心需求，讓企業(yè)在快速發(fā)展中不會迷失標的目的。“不做本身不擅長的事，其實就是看清本真的一種做法。
同時，在一個新的商業(yè)時代，企業(yè)的從業(yè)人員也逐漸由千篇一律、恪守等級秩序等釀成追求自由個性的新人類。“這樣一些新人類進入職場以后，他們希望更多的不是馬上擁有財富，而是讓他生命更加地舒展，活得更加真實。”徐少春說。
所以，一個企業(yè)要想基業(yè)長青，必然要在厘革到來時在企業(yè)上下形成能夠產(chǎn)生深度共鳴的精神紐帶，這種精神紐帶，必然是植根于我們的傳統(tǒng)文化的。對應(yīng)的辦理哲學需要在結(jié)合傳統(tǒng)文化的同時又符合新形勢的需要。
在徐少春心中，這個中國式辦理哲學“素質(zhì)就是致良知，就是道。”它的背后，是中國特有的企業(yè)家精神：“激發(fā)我們內(nèi)心的良知，讓更多的人來致良知，來沿著我們中華文化的這個核心密碼(道)自信地往前走。”
這種“致良知”的中國辦理哲學，具象描述，按徐少春的話說，就是治理體系“舒展”、激勵體系“燃燒”、信息系統(tǒng)“真實”、考核體系“莊嚴”。
信任與賦權(quán)：中國辦理哲學的成功實踐
致良知的中國辦理哲學，強調(diào)人心與人心的鏈接，強調(diào)精神紐帶與共鳴，其實最終又回到了商業(yè)的素質(zhì)，用最大程度的“利他”來“利己”，來達到長久的商業(yè)關(guān)系。這個商業(yè)關(guān)系的基礎(chǔ)，就落在了前文所講的“信任”之上。
這種基于信任的中國辦理哲學，已經(jīng)在很多企業(yè)身上有了成功實踐的案例，這些成功的奧密，大多落在了信任與賦權(quán)之上。
